Знакомство с калмыками из америки

Однажды в Калмыкии - Александр Беленький. Другие путешествия

Свое знакомство с Алексеем я помню очень хорошо. сейчас такой же): « Мы – калмыки» и после некоторой паузы добавил – «американские калмыки ». Калмыки в США / Kalmyks in USA. Группа для калмыков,проживающих в США . сейчас в среднем получают зарплату в ресторанах Америки повара. Сравнивая российских калмыков и их американских собратьев, мы тем самым Калмыки в таком случае представлены в двух ипостасях — восточной.

А между тем, как пишет Лев Гумилев, в 11 веке закончилось самое сильное христианское ханство центральной Азии куда входил народ кераиты, из которого впоследствии обособился народ под названием ойраты или ныне калмыки. Гумилев ссылается на иранского ученого, который только в предварительном описании об азиатском христианстве отмечает: Многие калмыки не понимают, как можно стать калмыку христианином.

Для них слово калмык идентично слову буддист. Они признают христианство как одну из религий мира. В Калмыкии христианство считается религией русского человека. Есть православная церковь, на ней кресты, туда ходят русские люди. И здесь все нормально. Вот все понятие о христианстве. Если уверует калмык, это уже для большинства непонятно. Хотя нельзя сказать об агрессивности по отношению к.

Наоборот, людей удивляют изменения в хорошую сторону в их жизни. Очень много молодых калмыков, принявших Христа, навсегда избавились от наркотической зависимости или от алкоголизма. По их признанию это действие Христа в их душах. На калмыцкий язык переведен только Новый завет и Псалтырь. В процессе перевода встречались трудности с передачей понятия любовь, Сын Божий.

Города Калмыкии

Или как у Бога может быть сын, как у людей. Но что Бог-Творец, то это понятие близко. В религии калмыков есть понятие Бога -Творца. На самом деле большая часть калмыков не вникают в суть буддистского учения, отрицающего Творца. Это некий ритуал, который исполняют только служители храма. Это так сказать заказные молитвы о личном благополучии и исцелении или о нуждах своих родственников. В местах массового поклонения стоят вертящиеся молитвенные барабаны, к которым может подойти любой желающий и прокрутить.

Каждый подходит по своей причине к этому священнодействию, но все полагаются на магическое действие этого барабана. Калмыкия расположена в степной зоне. Основным средством передвижения является автомобиль. Ранее калмыки занимались скотоводством.

Мясное животноводство — это основная отрасль в экономике республики во время прежнего режима. Теперь она снизила свои масштабы. Немногие могут заниматься этим в сегодняшних экономических условиях. По причине безработицы многие выехали на заработки в Москву и за границу. При этом дети их остаются дома без родительского внимания.

Здесь людям выбирать не приходится, иначе семья останется в постоянной финансовой нужде. Зачастую женщина, присутствие которой в доме создает тепло и уют, вынуждена сегодня зарабатывать деньги в далекой Москве. Не всякий мужчина может справиться с этой задачей в силу своего пристрастия к алкоголю.

Поэтому женщина сегодня это не та тихая и во всем подчиняющаяся мужу калмычка. В калмыцкой кухне используются мясные и молочные продукты. Без этого блюда и калмыцкого чая не обходится ни один праздник. Калмыцкий чай надо уметь варить, хотя на первый взгляд тут ничего сложного. В кипящую воду кладут горсточку чая, добавляют соль, молоко и масло. В результате Верховный суд США признал, что хотя исторически калмыки происходили из Азии, но лет жили в европейской среде и успешно адаптировались в русской культуре.

Другим аргументом в пользу европейского статуса калмыков стала принадлежность калмыцкого языка к индо-европейской группе. Получив гражданство, калмыки, уже имея опыт адаптации к западной культуре, полученный в Европе, применили его к новым условиям Некоторые работали садовниками, в торгов-ле Такая категория мужчин становилась клерками. Что касается женщин, то основная масса работающих женщин была швеями на фабриках Первоначально им пришлось нелегко, так как лишь единицы владели английским языком: Нас хотели даже отправить в Парагвай, были бы сейчас гаучо.

Даже профессора вначале работали на стройке, так как не знали языка.

Калмыки - Союз ЕХБ

В обоих случаях калмыкам помог адаптироваться к западным условиям тот опыт адаптации, которые они приобрели, живя среди русских в составе Российской империи.

Те навыки, которые народ приобрел за несколько столетий, помогли им в условиях Запада. Вот как оценивает характер калмыков американка- калмычка: Филадельфия — общественная организация калмыков принял решение информировать мировую общественность о судьбе калмыцкого народа в СССР.

Она приняла участие в первой конференции азиатских и африканских народов в Бандунге и информировала мировую буддийскую общественность о положении буддистов-калмыков в СССР. Сейчас в США живет по приблизительным подсчетам около двух тысяч калмыков. Неформальной столицей калмыцкой диаспоры считается городок Хауэлл, одна из улиц которого названа Калмыцкой — Kalmukroad. Хауэлл — побратим столицы Республики Калмыкия Элисты. Важная роль здесь принадлежит ритуалам.

Америка, вообще, очень религиозная страна. Иначе говоря, в среднем на человек приходится одна церковь. Досуг среднестатистического американца организован вокруг церкви, Церковь формирует community общину и является центром религиозной и культурной жизни. Communityстроит церковь, собирает деньги на свои нужды, привлекает спонсоров, выполняет множество других функций.

Американская диаспора имеет четыре калмыцких буддийских храма, один из них в Филадельфии, построен в году. Три других находятся в Хау-элле. В недавнем письме Д Крюгер сообщил о своем намерении помочь нашей библиотекс в пополнении трудами Г. Цвика Генрих Август ЦвикБ. Зюнгар-Кюбетовского Больш едербетовского улуса.

Детство его прошло на Украине, в шахтерском городке. П еред войной проживал на конных заводах Ростовской области. Так получилось, что вся его ж изнь прошла в иноязычной среде, но, несмотря на это, Санджи искренне предан родному языку. В конце х годов в Германин С. Цагадинов и группа таких ж е, как он, молодых людей, оказавшиеся на чужбине, стали издавать ж урнал для м олодеж и "Теегин очн" "Степная искра". Здесь они печатали на калмыцком язы ке материалы, которые способствовали изучению родного языка: П осле переезда в Америку С.

Цагадинов совместно с А. Борманжиновым составили и издали в году "Калмыцко-английский словарь". Цагадинов вел переписку с финским ученымалтаистом Пентти Аолто, который занимался публикацией научного наследия другого финского ученого Г. Рамстедта, собирателя калмыдкого фольклора, составителя "Калмыцко-немецкого словаря". Копии нескольких писем П. Цагадинову находятся в КИОНе.

При публикации калмыцких песен из собрания Г. Аолто понадобилась помощь в расшифровке калмыцких текстов. Такая помощь ему была оказана Ш. Как-то в беседе с Санджи Цагадиновым мы коснулись значений слов "маля", "ташмг", "арапник", "кнут" —разновидностей орудия труда скотоводов.

О н дал следующие объяснения: М аля — орудие труда табунщика, с деревянной ручкой, плетенное из 12 узких кожаных полосок.

В результате особого способа плетения маля получается округлой формы, типа витой веревки. Ручка из таволги, по-калмыцки — "Твл", оплетениая по косой линии кожаным шнуром. Ташмг — тож е с ручкой из таволги, но не плетенный, а сшитый из тонких кож аны х полос. Получается не округлой формы, а четырехгранный, заканчивается круглой ластовицей. Ташмг был в применении табунщиков. Арапник — с ручкой, плетенный из 6-ти или 8-ми кожаиых полос, длинный, метра два, с длинным тонким нахвостником.

При пастьбе они издавали арапником своеобразные звуки, сигнал стаду "не расходиться". Для тяж ести конец заливали свинцом. При случае нападения б о л х о в на стадо арапник служил орудием защиты. Силой удара арагшика можно было убить волка или других хищников.

Кнут —похож на арапник, но покороче. Переиначенное с русского слово "кнут" калмыки называли "хонуд". Бо время разговора С. Цагадинов несколько раз возвращался к названию птицы из рода хищных "хулд шовун" — "лунь".

Он сказал, что различают "цаан хулд" — хищная птица белого цвета и "бор мрн хулд" — белого цвета с серыми оперениями-крапинками. У калмыков было поверье, что "бор мрн хулд" — это птица, приносящая счастье, символ счастья.

Вот некоторые пословицы, которые С. Цагадинов употреблял в своей речи: Затем проживали в Болгарин, Где в г. В конце х годов в поисках работы семья Чурюмовых из Болгарин выехала на работу по трудовому контракту в Лотарингию Франция. Чурюмов окончил гимназию, поступил на медицинский факультет университета в П ариж е. П осле окончания университета получил звание врача-терапевта, работал в Париже, имел свой медицинский офис.

Затем работал в медицинской лабораторин в Рамбуе, в окрестностях Парижа. В году Н. Чурюмов переехал в США. Четыре года учился в университете Д ж еф ф ерсона г. Филадельфии, получил американский диплом врача-патанатома и право практической деятельности в американских медицинских учреждениях. П осле вспышки СПИДа в детской больницс г. Элисты вместе с американскими врачами несколько раз приезж ал в Калмыкии для оказания практической помощи больным детям и Центру по борьбе со СПИДом в Элисте.

В данное время доктор Н. Чурюмов работает в медицинском диап юстическом центре в Делароне, штат Нью-Джерси. Ж ен Доржма —по профессии учителышца, работает в школе. Старшая дочь Эльзята в году окончила гимназию, поступила в колледж. В России, на Дону остался с дедом, без матери, его сын — мальчик в возрасте лет. С х годов С. Андреев ничего не знал о судьбе сына и других родственников. П осле переселения в Америку, в Хауэлле он познакомился с одним татарином, жителем станицы Граббевской Дмитрием Салямовым.

Андрееву, что знал Лавгу, до начала войны тот был жив-здоров, работал трактористом в Кутейниковской МТС К алм ы ц кое района. Когда восстановили автономию Калмыкии и люди вернулись из Сибири, С. А ндреев через Красный Крест начал искать сына. И скал он А ндреева Лавгу Санджиновича. Участник войны, воин-танкист Л. Андреев все эти годы проживал в Белоруссин, Где он остался после войны. Только в 1 99 0 году, после смерти отца, Лавга встретился с младшим братом по отцу Д ж иидж я Андреевым.

П ересек океан, съездил в тостн к родственникам, познакомился с сестрами. Сестры говорят, что Лавга очень похож на отца, только ростом чуть пониже. Они были очень рады встрече, знакомству, в лице брата Лавги увидели отца как ж ивого.

Причину того, что Красный Крест не смог помочь в поиске, они видят в том, что по документан он —Алексей Андреев и отчество у него записано неправильно: Но Судьба была милостива к братьям Андреевым — они встретились спустя пятьдесят лет. Отмечают этот Праздник торж ественно. П оскольку борьба за независимость разгорелась в Филадельфии и здесь в 1 году была принята и подписана Декларация Независимости, то в этот праздничный день Филадельфию посетил Президент СШ А Билл Клинтон.

Она имела очень выгодное центральное располож ение, поэтому Государственный Дом в Филадельфии стал местом собраний представителей всех колоний Америки. В году в Государственном Доме была принята и подписана Декларация Независимости. В этом ж е здании составлялась и принималась Конституцин Соединенных Штагов. Это историческое здание носит название "Зал Независимости", оно строилось в течение 16 лет — с г. Первоначально это был Дом штата Пенсильвания, одной из 13 британских колоний в Северной А м ерике.

Во время праздника с А. Иванчуковым побывали в Вашингтоне, где посетили Национальный музей, Мемориал погибшим в о т юм, информационный центр, парк. В Мемориале нашли имя одного воипакалмыка, погибшего во Вьетнаме, — Валерий Хулхачинова. Автор М емориала — молодой архитектор Мая Лин, американка китайского происхождения.

В День национального праздника в парке показывали свое искусство народы Америки. Для выступлений в парке установили павильоны легкой разборной конструкции круглой формы, наподобие калмыцкой кибитки. Внутри оборудовали сиденья в несколько рядов, как в цирке, а в середине — деревянный пол для танцев. Показывали свое искусство в этот день мексиканцы. Везде звучала задорная м ексиканская музыка.

В одном из павильонов танцевали, в другом — пели под гитару. Тут ж е были импровизированные выставки-продажи произведений народных умельцев. Рядом павильоны, Где можно пообедать, поесть мороженого Везде чисто, удобно, нет толкотни, давки.

Каждый выбирает себе по вкусу то, что ему слушать и смотреть. В Америке существует еще один национальный Праздник — "День индюшки", который отмечают в последний четверг ноября месяца. По преданию, Первые европейские пришельцы на американский континент б ез пропитания умирали от голода. Одна из групп первых ж ителей Нового Света наткнулась на стадо диких индюков. И таким образом Они спаслись от неминуемой голодной смерти.

Дикие индюшки спасли ж изнь первым пришельцам-американцам, поэтому в этот день все американцы готовят праздничное блюдо из индюшки. В начале 60х годов это было курортное мест, куда приезжали на отдых жители Нью -Иорка и других городов. Земля принадлежала русским эмигрантам.

  • Жуковская Н.Л.
  • 5.4. Калмыки на Западе: американский опыт
  • Однажды в Калмыкии

РОВА-парк они называли маленькой Россией. Сюда приезж али общаться.

дают ли политическое убежище малым народам, калмыкам в частности?

Здесь располагались кемпинг, танцевальпая площадка, зал, пляж, отдельные домики для отдыхающих. Калмыки тож е любили приезжать сюда на отдых, на танцы, новогодпие балы.

Ресторан в РОВА-парке оформлен в русском стиле. В интерьере использованы элементы под русскую старину, висит русская балалайка. С уходом старшего поколения Традиции русской эмиграции забываются У входа в ресторан в день нашего посещ ения сидело много пожилых людей. Прислушалась к разговору, это были русские.

Говорят на смешанном русско-английском языке